曾经，在印度的科尼亚克战士中，出人头地的方式是砍下敌人的头骨。今天，上一个时代的最后幸存者哀悼着变化的时代和他们认为软弱的新一代。
90岁的Nokkho Konyak几乎看不到几英尺以外的东西，他脸上的纹身标志着他是一个战士，他虚弱的身体需要支持。
但当他谈到“那些简单的时光”时，他的眼睛亮了起来，双手也变得活跃起来。
他对法新社说:“我们目睹了勇敢的长者砍下敌人的头，并参加了许多战斗。”
Nokkho先生是印度东北部那加兰邦一个名叫Konyak的小而凶猛且受人尊敬的战士群体。
在这个靠近缅甸边境的偏远山区，科尼亚克人是最后一个放弃砍下敌人头颅这一古老习俗的人。
“我很幸运还活着，能和我的大家庭在一起，我觉得今天这一代人太特权了，”他在距离地区首府迪马普尔约360公里的Chi村说。
“头是战利品”
Nokkho先生是一位老人，他来自一个濒临灭绝的种族，在半个世纪前猎头业停止之前，他曾从事或目睹过猎头业。
“人头是赢得尊重的战利品，”他说，他坐在一面墙上，墙上装饰着他家人牺牲的动物头骨。
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战士们身上有不同的纹身，从参加战斗到杀人，甚至是砍头。
当他还是个小男孩的时候，他就练习砍下大木偶的头，尽管他自己从来没有在战斗中砍下一个人的头。
村里最后的两个猎头，他的两个老朋友，大约在20年前去世了。
大多数部落争斗都是为了争夺土地和有限的资源，战士们手持长矛、斧头和砍刀伏击敌人。
只要有可能，敌人的无头尸体就被绑在竹竿上，带回胜利者的村庄。
它的头被拿去游行，让全村的人看到，被誉为勇敢的象征，值得庆祝。
“我的青年时代是一个巨大的转变时期，”诺科说，他指的是传教士的到来，他们谴责猎头，并逐渐将大多数人从传统的万物有灵论信仰转变为基督教。
Nokkho先生记得第二次世界大战，英国殖民统治的结束，1947年印度邦的成立，第一条公路和电力线，现在，终于，手机的到来。
“对女性来说很难”
和诺科一样，90岁的王博(Bo Wang)是附近洪飞村的村长，在“猎头成为禁忌”后，他开始猎杀野猪和其他动物。
王氏家族和附近科尼亚克村的其他王室成员一样，几代人以来一直是最终的地方权威。
“每个人都生活在对伏击的恐惧中，我们被教导要对每个人都保持警惕，”王说，他描述了在猎头的威胁下成长的压力。
他说，这个地区现在很平静，但他对他所看到的失去的时代感到遗憾。
“一切都随着现代化而改变，我们的文化正在消亡，”他说。
他补充说:“人们尊重等级制度、长者和国王——现在已经不是这样了。”
他头戴一顶饰有羽毛和獠牙的传统红色圆锥形帽子，与同伴围坐在火堆旁回忆往事，说他们希望自己的故事、生活和文化不会被遗忘。
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但王先生的第二任妻子、80岁的卡米亚(Kamya)说，她很高兴孙女们能在今天长大，而不是在她所经历的那种环境中长大。
她告诉法新社:“压力太大了，没有足够的食物和资源。”“这对女性来说尤其艰难，她们一直在家里、在地里辛苦劳作。”
34岁的Kaipa Konyak先生来自当地一个致力于支持Konyak文化的部落组织，他说历史不会丢失。
“年轻人为自己的战士传统和文化感到自豪，”他说。
“我们牢记我们的根，并将努力保护它们，同时以最好的现代教育和基础设施确保我们的未来。”法新社
